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【转载】如何活出你的最高境界? ——從30項圍棋致勝要訣看真道與人生

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发表于 2014-8-30 19:44:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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如何活出你的最高境界?

——從30項圍棋致勝要訣看真道與人生
                                             
慕香柏
棋如人生,人生如棋。
千古無同局。世間娛樂遊戲與消遣之道很多,能象圍棋一樣剌激而變幻無窮,同時又包含極豐富人生智慧的,恐怕不多。
圍棋致勝之道,無不對人生完美與超越之道,有相當啟迪和幫助。
1.         
以道為本
棋藝無窮變,棋道卻只有一個。棋界真正的超一流大師,無不對棋道有執著的追求。業餘棋手包括所有棋手,縱使不能專註於棋藝的提高,或天賦高低不同,卻同樣可以因著認識棋道、合乎棋道,而下出你最完美的棋局。
人生有無限自由任你揮灑,唯有合乎真道才能達致最高境界。天下之理,概莫能外。今人只注重率性自由,卻妄言一切相對,而無絕對真道。實際上,離開了真道的自由,只是放縱,近乎自殺。

物有物理,人有人理;棋有棋道,人有人道。棋道就如此奇妙,需要下功夫有見識才能明白,人道豈不更加豐富高妙?下棋可以保持業餘狀態,做人豈可停滯在業餘水平?

很多人,包括專業棋手在內,也名括各行各業的「成功者」或「未成功者」在內,從來不察問人道究竟是什麼?究竟應該如何?這是我們對人生負責的態度嗎?那麼,就算你的外面事來看起來很成功,實際生命與生活卻很失敗,有什麼奇怪呢?
2.           
道決境界
中國古人追求「天人合一」。古希臘哲人追求人生的「小邏各斯」要合乎統管宇宙萬有的作為本體存在的「總邏各斯」。印度教追求人的「阿特曼」與「布拉曼」(梵天)合而為一。基督教說「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。」(約翰福音1:1),道原文是指「上帝的話」。基督教的「道」與別家不同之處在於他會主動向人啟示,能介入人的實際生活。道成肉身就是耶穌基督(約翰福音1:1),「他是上帝榮耀所發的光輝,是上帝本體的真像,常用他權能的命令托住萬有,他洗凈了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」(希伯來書1:3)
「道」既然比你大,那麼,理所應當讓「道」來決定你,而不是你去決定「道」。世間號稱真道的有很多,怎樣辯別呢?聖經提供了最科學、最實證、最簡單的評估法則——「因為沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子,就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果,也不是從蒺藜里摘葡萄。」(路加福音6:43—44)
至於什麼也不相信的人,往往只能過醉生夢死、迷迷糊糊的生活,或著過著像動物一般放縱慾望的生活。你要選擇什麼樣的人生呢?
真道不但存在,而且必須成為人生的根本。無論你上至國家總統,或只是一個撫養兒女的平凡的家庭主婦,所有相關真道,你都需要了解和遵行。一個好總統需要有好母親的慈愛與誠摯細緻地投入,一個好母親需要有總統般的見識與智慧,只是大小和職責範圍不同而已。
人生應該追求第一,但人生的價值與幸福,卻並不在於是否達到第一。許多因素是你無法掌握的。只要已儘力認識真道,並與自己所認識的真道達成美的合一,你就達到了自己最高境界。
3.         
根基紮實
一般業餘5段與專業初段之前,都是打基本功的時期。此後則基本是境界決定高低,老煉決定勝負。
任何事,任何人,從小都有許多基本功好打好。包括各種做人的基本常識、專業技能,並且漸漸形成結合自己個性的風格、流派。這樣就比較可能活出紮實而充分的人生。
4.         
大局觀
一個沒有大局觀的人,是下不好圍棋的。
未經良好訓練的人,或沒有一個正確根基的人,很容易迷失在許多不重要的事上,甚至迷失在某些不良辟好上,而忽廢了人生那些最重要的事。比如與上帝的關係,比如你真正的人生使命,以及工作、父母、夫妻、孩子等親情樂趣和責任,那麼是很沒有大局觀的。
5.         
方向感
大局觀好的人,比較能夠敏銳把握正確的行棋方向。
人生中,從幼兒教育開始,到各種傳媒,到各種學說,各種信仰,各種宗派,各種機會……總之,誘惑你偏離正確方向的東西,遠遠超過棋盤上的風險。
如果會下好人生這盤棋的人,會知道,人生比圍棋有趣得太多了,挑戰也大多了。既然有勇氣下好圍棋,更要有勇氣直面人生。
很多人了沉溺於各種不良僻好,還談何人生的正確方向呢?
6.         
形勢判斷
如果不會形勢判斷,尤其在一些關鍵局面時,往往會導致錯失良機。能簡明贏的結果很費力才贏。甚至給人可乘之機以至翻盤。或者實際還有機會,卻因判斷不清及意志問題而過早認輸。
行事為人也一樣,都需要認清「時」、認請「勢」,既要堅持真道原則,又能滿有靈活把握的智慧。
7.         
戰略與布局
戰略錯了,戰術再好也難以挽回。兩者好有好的配合。
戰略主要體現在布局上,其後也需要隨時注意謹醒和調整。
很多事,都需要有布局和戰略意識。
8.         
保持主動
為什麼黑棋貼目越來越高?因為爭取主動,保持主動權,這是何等重要。
人生中,你往往會陷入許多動被動狀態。比如,失業潮來時,你左右為難;嫁人不淑,你左右為難;沒選好老闆,被逼著做假帳甚至性騷擾。其實,許多兩難困境,都是之前忽略和背離真道而種下的。一個活在真理中的人,永遠會是主動的。因為只有他能改變環境(包括那些要改變他的人),任何環境卻不能改變他。
9.         
保持良好的競技狀態:平常心
誰都知道千萬別出昏招,要冷靜,像「石佛」般不為攪擾所動。每個棋手都深有同感,許多棋,許多棋是輸在沒有保持良好的競技狀態。誰都知道千萬別出昏招,要冷靜,像「石佛」般不為攪擾所動。如果不保持住良好的競技狀態,怎能做得到呢?
保持良好的競技狀態,並不是說你要隨時把神經崩得緊緊的,那正好說明你的競技狀態已出現嚴重危機。
最好的競技狀態,就是隨時保持平常心。走好每一步,卻不為勝負捆綁。能超然物外,不患得患失。以無勝負之心最能得勝。
許多人,平常即庸常。保持平常心又同時保持最佳反應力,需要時時「住在道裡面」,每一步的反應,都由「道」發出。這很類似於基督徒說的「住在基督里」,凡事都由「住在我裡面的基督」來做,這是好得無比的。
該休息時就要休息,該除去的干擾就要除去。腦袋如果已經麻木,換些健康有益的活動,使身心及時得到必要的調整。
如果我們都能保持良好的競技狀態,無論人生、家庭、學習、事業、國家,都將有何等的改變呢?
10.      
要有創造性
圍棋的魅力之一,就是你越尋求創新與突破,就越能體會圍棋的真諦與樂趣。
人是上帝照自己形像樣式造的,所以人也有創造性。
我們的教育與傳統,都不太注重創造性,這令人失去了多少祝福呢?
11.      
終身學習,操練不已
要保持良好的競技狀態,並能不斷突破,那麼學習與操練的重要性,怎麼強調都不為過。
所有參與競技運動的人都知道,只要三天不操練,你就很難發揮最佳水平了。
做為業餘棋手,不需要天天操練圍棋,但你絕對需要天天操練活在真道中。因為有真就有假,無數真道的敵人,天天在誘或人偏離你的正常狀態。
12.      
了解對手,尊重對手
注意對方棋風,知己知彼,這也是爭戰常識。
你要學會尊重對手,不但因為愛心與品格,也因為上帝不會把所有恩賜只給你一人。任何人身上,一定有值得你學習和尊重之處。所以,「只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」(腓立比書2:3)

「上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」(雅各書4:6)
13.      
果敢善斷
該攻則攻,該守則守,該棄則棄。
該戰鬥時要勇於戰鬥。該圍地時要積極圍地。
有所得必有所失,有所失必有所得。不要嫉妒別人該得的,該舍的要放得下。
患得患失的人,優柔寡斷的人,都需要盡量避免自己的短處。如實在必要,可請這方面較強的人幫助或配合。
14.      
算路精準
凡事計算清楚,謀定而後動。多算勝,少算不勝。
15.      
善於借力

借力打力是上好,自己圍地最差。

人生行事也如此,你需要順勢而行,不要只顧自己一力而為。
16.      
注意棋子效率及整體配合
圍棋特彆強調每棵棋子的平等,強調每一棵棋子的效率,強調每個必要的環節都有合適的棋子。每一步都可能導致勝負。如果你的子效都很低,或者彼此間配合不好,那麼輸贏基本已經定了。
但圍棋又特別注意整體和諧,講究全盤配合。每一棵棋子,既可以砥柱中流、力挽狂瀾,也可以只是半目的官子。
離開整體關聯的偽個人主義、偽自由主義,都會令你通向失敗,令你早早品嘗地獄苦果。
同時,無論是微觀感覺,還是宏觀意識,你都需要學習和操練。
如果照此培養人才與施教,國民素質還會低弱嗎?還會缺乏人才嗎?
17.      
次序決定勝負
有時並非沒有好策略或看不清,只是考虛不周或不夠謹醒,以致次序失誤,該做的預備工作沒做好,結果一步之差,失之千里,或未能收最佳之效,這種悲劇多的是。
18.      
目標專註
很多人為什麼容易迷失?甚至為了芝麻,丟了西瓜。因為芝麻一來,就忘了真正的目標是西瓜。
19.      
注意平衡
合乎中道,是萬事的最佳智慧。但這並不是說你不可以形成某種極致的風格。你盡可養成偏愛厚勢或偏愛實地的風格。注重平衡,是隨時提醒自己,不是為了極致而極致,不是為了風格而風格,隨時注意不偏離核心目標,該轉化時隨時轉化,更不可貪小失大。
20.      
注意實地與厚勢的轉換
這不是說,你當官就要及時把公權轉換成私利。錯誤運用就是罪了。
人生中,實地與厚勢的轉換,比如,你不能只積累學問、人脈、財產、資源,卻不及時轉化成人生真正的實地:以此做些榮神益人的事情,使人生產生實實在在的意義和價值,使我們的人生經得起上帝的數算。
21.      
在小事上忠心,每一細節都要認真
官子也很重要。注意細膩之處。大小都各有其重要性。
生活行事也如此。有時往往最不起眼的人或事,因著我們的忽略,失卻很多祝福,甚至顛覆人生。
22.      
注意似小實大的地方
邊邊角角的地方(當然也不僅限於此),看起來往往不如中央又大又開闊。但圍棋的特性,卻是邊角的子效往往最高。甚至在布局階段,高手就會及時收取那些似小實大的地方。
注意保養夫妻情感,注重家庭生活,注重與兒女相處的時間,多花點時間陪父母,多耐心一些,態度多好一些,幫助一些卑微無助的人,這些事,往往會令事業中人忽略或排在次要位置。然則,這些卻是對我們人生幸福和靈命成長,至關重要的部分。
23.      
要下本手,注意棋形
如果你不是古力、李世石這樣的「十三段」(圍棋最高九段),這絕對是金玉良言。既使古力、李世石,往往也敗在這方面。
什麼是人生本手?就是你的品格,就是做好你的本分。
什麼是人生的「棋形」?就是要在你的七大關係中(詳見筆者《健全人生的365個真相》),都按本分和品格而行。
24.      
要注意給自己留後路
分寸感是一門藝術。
一個注意本分和品格的人,下棋做事,都會注意分寸。
不太可能會把自己逼上絕路,魔鬼也很難找到你的破口。
25.      
生於憂患,時刻謹醒
業餘棋手常遇的「災難」,就是明明已經完全無事的細處,當對手來「攪棋」時,如果隨手一應,也可能被翻盤。「所以自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。」(哥林多前書10:12)
許多人太自信,以為自己不會被女色誘惑,能夠抵擋賄賂等各種試探,結果很容易就被撒旦給擄掠了。
26.      
遇挫不潰,堅韌待機
人生與下棋,都難免遭遇突然而重大打擊。要立時穩住腳根,沉住氣,重新判斷形勢,找出最佳選擇。可以被對手「徹底殺死」,但絕不可「自刎烏江」。
即使看似敗局已定,也要再次搜尋機會,直到頭緒徹底用完。
如果機會的確已徹底用完,筆者也不主張胡攪蠻纏。棋可以敗,人品不能敗。
27.      
養成「對」的習慣
日常操練,最重要的是養成平靜安穩,養成「對」的習慣,養成任何時候都下最好一步的習慣。
人生危機與誘或無處不在,無時不在。我們智商有高低,才識有多寡,但在已經認識的範圍內,不可以消滅良心和理性的正常感動。如果養成這個習慣,就必然發現,「因為有的還要給他,沒有的,連他所有的也要奪去。」(馬可福音4:25)
28.      
要自由,不要捆綁

「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音8:32)

「凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論那一件,我總不受他的轄制。」(哥林多前書6:12)
自由是該做的,你能做好;不該做的,你能對它說不!
真道是給人以自由的,你只有在真道中,才能保持正常的競技狀態。
人實在是很容易被轄制的,酒癮、賭癮、煙癮、網癮、色癮……,無論哪一種癮,本質上都是違背真道的,都是捆綁人的,讓你欲罷不能。
尤其是業餘棋手,很多時候,不該下棋時候,也忍不住硬下,結果越下越輸,身心俱損。
圍棋雖好,對幫助修身養、操練品格能力、思維能力等,固然很有幫助,是相對健康的調節身心的娛樂活動。但畢竟還是小道。對業餘棋手而言,重要的事太多太多了。如果沉迷於圍棋而荒廢各種本分,甚至因受捆綁長年累夜廢寢忘食的下棋,以致眼睛、身體、靈魂、家庭,都受許多損失,那就既違棋道,更違人道了!筆者就因受圍棋捆綁不顧正常責任,此而與妻子大吵一通,幾乎造成悲劇。幸虧上帝保守,得以及時挽回。圍棋的根本缺點就是太耗時了,很容易被捆綁,容易激起爭競心。這是棋友們不可不謹覺的。
或說,你這樣豈不降低人們學棋興趣?豈不知只有健康的圍棋,才更會得到人們的敬重和認同嗎?
一個好的棋手,是「競爭」,而不「爭競」。「競爭」是指勝意識,任何人任何都需要保持。「爭競」是指犯血氣,衝動,缺乏控制力。
捆綁與轄制無處不在。除了上述明顯而惡的,有人被名所捆,有人被權所捆,有人被色所捆,有人被情所捆,有人被財所捆,有人被暴躁脾氣所捆,有人被憂鬱症或失眼所捆,有人較容易被各種擔憂所捆,更有人被各種錯謬邪說所捆,象那些把唯一無罪的耶穌基督定十字架的宗教領袖,還以為自己是在維護真道。
聖經對罪的定義是,該做的沒做好,不該做的偏偏控制不住要做。人要想不受捆綁是很難的,這是人需要基督救贖的根本原因。
29.      
信仰、信念與豐盛生命
甚至對專業棋手,如果只一門心思下棋,人生也未免失卻太多豐富。一個過於單調的人,會漸漸失卻激情、動力與創造力。「石佛」李昌鎬,棋力絕對第一,可已經多年不振,或許他放下圍棋(反正已經暫時難有突破),致力其他有意義的追求,對他對各方面都可能更好。
純職業的棋手,一國實在不需要太多。一個職業棋手,如果注意在家庭和精神生活上豐富自己,未必會影響爭勝,反而可能促進棋道。吳清源大師就是例子,他的圍棋境界,得益於他的信仰追求頗多。他信的,最後證明是個不入流的「小邪教」,但他是以求真理的心去尋求,最後也退出那教,但他自己的宗教情懷,則是真誠而對他造詣很有幫助的。
真正的超一流棋手,無不有相當強大的信念與精神力量。他們的境界與個性,正體現了他們某種內在精神。比如,大竹英雄被稱為「美學棋士」,林海峰被稱為「兩枚腰」(相朴術語,意為兩個腰的人打不倒),武宮正樹「自然流」,
聶衛平「為國爭光」,高川格的「流水不爭先」,「棋魂」趙治勳,等等。
人生更是這樣,沒有信仰的人生,其實談不上什麼境界的。縱算有某種信念,往往也缺乏經得起終極追問的支撐力量。沒有這種力量的人,很容易消沉與迷失。
30.      
實戰經驗
無論你學了多少理論,自以為明白多少,或能說多少高言大智,唯有實戰才顯明你的真實。
人生與靈命的成長,也是這樣,重要的是實際投入進去,不要只活在道理和觀望中。

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