六书

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★ 象形:就是對文字所要表達的客觀賞實體加以摹擬，將其外形特徵濃縮為圖案化和抽象化的線條，象形是漢字構造的基礎 如：

取自人體：人、女、首、目、自（鼻的初文）耳、口、止（趾的初文）等。

取自動物：犬、象、馬、鳥、佳（短尾鳥）、羊、牛、鹿等。

取自天地：日、月、雲、雨、山、川、水、州、雷等。

取自植物：草、木、禾、黍、粟、竹、華(花的初文)帝（蒂的初文）、樹等。

取自器物：井、門、舟、冊、鼎、衣、刀、戈、車等。



★指事:指事者，視而可識，察而見意，上下是也。

當文字所要表達的不是某個客觀實體，而是一種抽象的概念，象形便無法造字，只能用更抽象符號示意。因此指事字是用符號表示抽象的事物，象形字是描畫具體的事物的形狀。這是指事和象形的分野。

這類字雖然數量還不如「象形」，但也是不可缺少的。

如 ： 「 上下 」二字，正是某物在另一物之上或在另一物之下的意象。

如： 刀刃，是在象形字「 刀 」（刀）上加一點

說明它所要表示的「刃」（刃）部。

又如：「 本」和「末 」，是在象形字木的下根部加一點和在上梢部加一點，

以說明它們所要表示的「本」「末」兩個概念。



指事的構造，主要可以分為兩種：

一、純粹幅用記號來表示抽象概念，如：一、八…。

二、在象形字上面附加符號以表示抽象概念，如：本、末、牟、刃、旦…。



★會意:會意是利用兩個或兩個以上象形字組合，湊出一個新的意義。

「止戈為武」的這個「正」並不是停止的意思，在象形中，「 止 」 是腳趾的象形，「戈」 則是一種武器的象形。

「」乃表示帶兵器走路，就是動武意思。

「人言為信」，就是說人說的話應是可信的。

又「人」 靠在樹「木」 休息，就造成「休」字。 這種構字法能彌補象形

指事的很大不足。



★形聲:形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。

用象形的方法，去描繪艸木等形狀，是可達成目的。但草木類繁多，若完全使用象形，很難一一描畫出來。而且同是一個音，可以代表許多不同的物，例如桐樹的「桐」，竹筒的「筒」，銅錢的「銅」，聲音完全相同，在使用語言時，有實物可指點，還不致發生障礙，如果單把音符紀錄在紙上，就無法分別了。形聲字就可解決比一困難，故利用「形符」加上有注音作用的「聲符」配合起來的一種造字方法。

例如 ：「淺」字，「水」是形符，「戔」是聲符，東漢許慎說文解字說：「淺」字的結構是「從言已聲」， 「落」是「從艸洛聲」。

文字有了形聲字造法，就可以大量製造各方面的新字。

　 形聲字依照字形的排列，可以歸納為六類：

一、左形右聲，如：伴、鰻…。

二、右形左聲，如：雞、郡…。

三、上形下聲，如：菁、霖…。

四、下形上聲，如：驚、烈…。

五、外形內聲，如：圃、衷…。

六、內形外聲，如：聞、辯…。



★假借:所謂「假借」，就是借用相同聲音的已造文字，來代替在語言用法上已經存在，實際上卻並未造字出來的字。譬如「令」本義是「發號」，「長」本義是「久遠」，於是藉其發號久遠之義，而借來作「縣令」、「縣長」之用。有時假借的字並非尚未造出，而是書寫的人一時遺忘、或不知道此字已經造出，這樣也算是「假借」，像一些錯別字如「洒」與「灑」等屬之。



★轉注:六書中關於文字構造的方法，只有象形、指事、會意、形聲四種，轉注及假借都屬於文字運用的方法。所謂 .轉注，是說字的聲韻屬於同一語基的，或意義相同的不同文字之間，可以互通，如「考」與「老」，雖是不同的字，但發音則為疊韻；而它們的意義亦相近，可以互注換用，這就稱之為「轉注」

這種方法的產生主要是因為造字的關係，字非由一時、一地一人所造，所以常會發生不同字卻同義的情況，於是為了通用，便以「轉注」這個方法加以應用。

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参考：http://ilc.k12.edu.tw/1002613986/